在南陽(yáng)眾多文化品牌中，縱貫古今的張仲景中醫(yī)藥文化堪稱(chēng)影響力最大、最富生機(jī)與活力的一張獨(dú)有文化名片。

　　千百年來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化滋潤(rùn)著國(guó)人的身體與心靈。而自南陽(yáng)人張仲景“博采眾方、勤求古訓(xùn)”創(chuàng)立中醫(yī)辨證論治與經(jīng)方施治體系，哺育了世代名醫(yī)，他的名字與《傷寒論》、《金匱要略》這兩部偉大著作一樣，成為世界醫(yī)學(xué)史上最為耀目的高峰與符號(hào)，至今依然是“道經(jīng)千載更光輝”。

　　萬(wàn)世醫(yī)宗 仲景何以稱(chēng)圣

　　如果說(shuō)孔子博取眾家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)而創(chuàng)立儒家文化，為中華民族真正走向和諧文明創(chuàng)立萬(wàn)世典范，那么張仲景堪稱(chēng)一位與他并肩而立的至圣先賢?！焙幽鲜≈嗅t(yī)藥學(xué)會(huì)文化建設(shè)與科普分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)包飛建認(rèn)為，張仲景的文化與精神價(jià)值超越了醫(yī)學(xué)本身，醫(yī)圣的偉大功績(jī)與孔子一樣，是能夠澤被萬(wàn)世，應(yīng)被永久銘記的。

　　圣人所以稱(chēng)圣，必然是德、學(xué)、藝三者齊備的?！卑w建說(shuō)，張仲景被后人感念至深，首先是他醫(yī)德高尚。張仲景身處東漢末年，其時(shí)漢室衰微，權(quán)臣亂政、軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)環(huán)境遭到極大毀壞，頻繁的戰(zhàn)亂加上疫病橫行，人民流離失所、苦不堪言。仲景辭官行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，拯救黎民于水火之中，其德行令人感佩。

　　在亂世之中，張仲景并未隨波逐流，而是綜合前人成果，創(chuàng)立“六經(jīng)辨證”的理法方藥齊備的醫(yī)療理論體系，第一次總結(jié)出病理、癥狀與療法和藥方等相匹配的中醫(yī)診療范式，后世醫(yī)者莫不遵從其理念，至今無(wú)人能夠超越。張仲景“學(xué)說(shuō)”自此萬(wàn)世流芳，而其高明的“醫(yī)藝”也被傳承發(fā)展至今。因此，張仲景是一位“德、學(xué)、藝”兼?zhèn)涞?、不折不扣的中華圣人，“醫(yī)門(mén)之仲景猶儒門(mén)之孔子也”。

　　河南省中醫(yī)藥研究院中醫(yī)藥信息研究所副所長(zhǎng)蔡永敏認(rèn)為，中原醫(yī)學(xué)文化以張仲景醫(yī)圣文化為代表，其高尚的職業(yè)道德、科學(xué)的辨證論治思想、完整的理法方藥體系，已成為中醫(yī)學(xué)的靈魂。他表示，張仲景的醫(yī)德觀完全體現(xiàn)了中華民族以“仁愛(ài)”為核心的傳統(tǒng)美德，形成以“仁”為核心的職業(yè)道德。張仲景創(chuàng)立的以辨證論治為核心的診療方法，為中醫(yī)臨床醫(yī)療的通用模式，一直是中醫(yī)診療疾病所遵循的基本法則，一直指導(dǎo)著中醫(yī)的醫(yī)療實(shí)踐。仲景所載方藥，被尊稱(chēng)為“經(jīng)方”、“祖劑”。時(shí)至今日，仍為廣大醫(yī)藥工作者所喜用，在日韓等國(guó)家，仲景醫(yī)方的配方成分無(wú)需檢驗(yàn)，可以直接作為處方使用。醫(yī)圣文化經(jīng)過(guò)后人傳承發(fā)展，已成為蔚為壯觀的文化現(xiàn)象。對(duì)中國(guó)、對(duì)漢字文化圈，乃至世界的醫(yī)學(xué)、人文等均有較大的影響。

　　中醫(yī)祖庭 世界人文地標(biāo)

　　已經(jīng)流淌了幾千年的中華中醫(yī)藥文明之河，在今天引來(lái)了眾多海內(nèi)外的傳承者和追隨者。

　　南陽(yáng)理工學(xué)院張仲景國(guó)醫(yī)學(xué)院已在韓國(guó)馬山、光州設(shè)立了兩所分校，進(jìn)行成人中醫(yī)藥教育。南陽(yáng)市內(nèi)已擁有南陽(yáng)理工學(xué)院國(guó)醫(yī)國(guó)藥學(xué)院、南陽(yáng)中醫(yī)藥學(xué)校、河南中醫(yī)學(xué)院韓國(guó)留學(xué)生培訓(xùn)班等中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的本科、大專(zhuān)、中專(zhuān)三個(gè)層次的辦學(xué)規(guī)模，設(shè)置了中醫(yī)醫(yī)療、中醫(yī)護(hù)理、中醫(yī)骨傷、中藥種植、針灸、推拿等相關(guān)專(zhuān)業(yè)。南陽(yáng)醫(yī)專(zhuān)和南陽(yáng)中醫(yī)藥學(xué)校是教育部命名的首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)院校，是培養(yǎng)基層中醫(yī)藥人才的搖籃，學(xué)校的中藥標(biāo)本館擁有各類(lèi)中藥標(biāo)本2630多種，被國(guó)家中醫(yī)藥管理局譽(yù)為全國(guó)一流的中藥材標(biāo)本館。

　　南陽(yáng)市制定專(zhuān)項(xiàng)措施鼓勵(lì)支持中醫(yī)藥科研工作。張仲景研究會(huì)、市中醫(yī)中藥研究所等單位與中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)、河南省中醫(yī)研究院開(kāi)展合作。2011年南陽(yáng)市成立了張仲景基金會(huì)，以鼓勵(lì)和幫扶中醫(yī)藥發(fā)展。全市目前擁有中醫(yī)藥教育科研機(jī)構(gòu)10余所，同時(shí)，河南宛西制藥經(jīng)批準(zhǔn)建起了全省惟一的中藥現(xiàn)代化工程技術(shù)研究中心和博士后科研工作站。

　　早在漢代，南陽(yáng)民間就開(kāi)始在正月十八張仲景誕辰日舉辦拜祭活動(dòng)?，F(xiàn)已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的盛舉和南陽(yáng)的民俗盛典。日本、韓國(guó)、東南亞、加拿大等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的中醫(yī)藥專(zhuān)家、學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)也紛紛前來(lái)拜謁。2012年以來(lái)，我市每年都舉辦中華醫(yī)圣誕辰祭拜暨張仲景學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)。

　　醫(yī)藥寶庫(kù) 名藥惠澤世人

　　在南陽(yáng)眾多的文化資源中，張仲景醫(yī)藥文化又是市場(chǎng)價(jià)值最高、行業(yè)帶動(dòng)力最強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)資源。南陽(yáng)中藥材種植歷史悠久，早在宋代，就有“茂林修竹地，桐漆茱萸鄉(xiāng)”之稱(chēng)。得天獨(dú)厚的優(yōu)越自然條件孕育著豐富的中藥材資源，使南陽(yáng)成為全國(guó)為數(shù)不多的盛產(chǎn)中藥材的“天然藥庫(kù)”。

　　目前，全市境內(nèi)已經(jīng)確定的天然中藥材達(dá)2357種，地道名優(yōu)中藥材50多種，中藥材總儲(chǔ)量2.5億多公斤，其中西峽山茱萸、南召辛夷的全國(guó)市場(chǎng)占有率分別達(dá)到60%和70%，被命名為全國(guó)“山茱萸之鄉(xiāng)”、“辛夷之鄉(xiāng)”、“梔子之鄉(xiāng)”。

　　南陽(yáng)市規(guī)劃建設(shè)的張仲景醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、張仲景國(guó)際養(yǎng)生城、中醫(yī)藥現(xiàn)代園區(qū)、蓮花溫泉和麒麟湖醫(yī)養(yǎng)結(jié)合養(yǎng)老養(yǎng)生園區(qū)等一批集體檢、保健、康復(fù)、健身于一體的產(chǎn)業(yè)基地，為中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目提供了廣闊的發(fā)展空間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年底，南陽(yáng)市整個(gè)健康服務(wù)業(yè)總規(guī)模達(dá)到近300億元，其中，中醫(yī)藥醫(yī)療、保健、教育、文化、養(yǎng)老養(yǎng)生、旅游、中藥種植與加工等為一體的特色板塊，規(guī)模已達(dá)120億元。

　　南陽(yáng)市依托豐富的中醫(yī)藥資源，以弘揚(yáng)張仲景醫(yī)藥文化為動(dòng)力，文化、教育、科研、醫(yī)療、保健、產(chǎn)業(yè)六位一體，加快構(gòu)建中醫(yī)藥特色產(chǎn)業(yè)集群，助推中藥材迅速走出盆地，匯入全國(guó)大市場(chǎng)。